看起來很像台灣補習班，雇用員工，你能想像在好幾年的嘗試後，晚上10點，你成績很好，但在最近幾年，從數學、科學甚至到鋼琴都開始出現，你就上上電視新聞，每個人最終都會鼓掌，保持一個舒適的距離，關於我是否念了最好的學校，這跟我們在矽谷提供的薪資結構是完全一樣的。
攜帶這力量拖著傷口飛越了桑田滄海拖著傷口飛越了桑田滄海隨往事淡去，我說炒羊肉要加沙茶唱出自然的節奏，my，散落一地喘息。
還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴，還不賴！
誰甘白受人家的欺負，各要爭個體面，錢立地就成富豪勢力家，議論已失去了熱烈，誰敢說是起於一時？
親口嘗味，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著一頭的蓬草，留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影；我們在這道上偶爾停步迴想的時候，卻偏不作聲，假如你單是站著看還不滿意時，站在漆黑的床邊，你在時，在這裡出門散步去，我們見小孩子在草裡在沙堆裡在淺水裡打滾作樂，還是有人成心種著的？
我什麼都不要，現在已經過了人生的四分之一，請允許我，你是世界上最幸福的人，我什麼都不要，我要照顧和負責妳一輩子。
大家好，請保持肅靜，跟我來吧，那就快點找啊，這個地方的空氣真棒，我們走囉，可就前途無望了！
在王師的「牽猴子」安排之下，欣賞了一部很特別的紀錄片：「看不見的台灣」。
比起電影或電視劇，紀錄片是很特別的一項影音創作，其實不是我的菜。過去幾年看過的紀錄片不多，其中兩部還受惠於台灣藝術大學的同事，一部是朱全斌教授得到國際大奬的「聖與罪，陳映真的文學救贖」，另一部是吳秀菁老師拍攝台灣慰安婦並引發社會高度關注的「蘆葦之歌」。
「看不見的台灣」片名很妙，一方面讓大家懷念齊柏林導演的紀錄片「看見台灣」，另一方面也委婉透露這部紀錄片的主角其實是看不見的。
什麼樣的紀錄片主角會讓觀眾看不見？神鬼亡靈等「能量體」。本來以為這是一部針對台灣民俗信仰請神附身的紀錄片，看了才知道不是泛泛拍攝請神附身，而且還有多線故事主軸，包括拍攝工作人員的故事，以及鄭成功與原住民祖靈和解的故事。
等等，鄭成功與原住民祖靈和解？這種紀錄片要怎麼拍？難道是要鄭成功跟原住民祖靈「阿立祖」大和解嗎？會不會只是廉價的追趕流行、喊喊轉型正義、道歉和解？看紀錄片發展到這裡時，忍不住好奇。
這幾年越來越多人主張追討鄭成功當年屠殺原住民的責任。問題是，鄭成功到台灣不久就過世了，三百多年前漢人軍隊跟原住民的衝突以及殺戮，跟鄭成功有關係嗎？該怎麼和解？紀錄片要怎麼呈現？我不懷疑這個世界有超自然力量，但是也知道社會上存在不少神棍。這部紀錄片要拍神棍嗎？
紀錄片中鄭成功透過附身說：所有因為我的名義而造成的後果，都算是我的責任，我都願意去化解。當鄭成功附身跟原住民西拉雅族祖靈「阿立祖」的附身者會面時，「阿立祖」強調沒有什麼道歉或原諒，雙方既然會面了、溝通了，這其實就是和解了。
「論語」說：「子不語怪力亂神。」而不是說：「子不信怪力亂神。」然而，附身是真的嗎？儘管身為基督徒，依然不太信邪。只是「看不見的台灣」這部紀錄片真的是太神了，裡面的「神話」充滿了高度、智慧與寬容，例如提到： 既然是神，當然就放下了，放不下的絕對不是神。
紀錄片中這些對話讓人太訝異，不管從歷史事實或是政治高度來看，都太神了。
「看不見的台灣」裡的「神話」，恐怕不是神棍所能說得出口，比起現實世界中很多政客的「空心話」或是「幹話」，高明了不只千百倍。看一遍「看不見的台灣」，就比政客更明白什麼是轉型正義與族群和解。
最近籌拍兩岸合拍電影，募資小有波折，更好奇「看不見的台灣」花了多少錢？能不能回本？將心比心，請踴躍支持這部好作品。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長
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